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lunes, 29 de octubre de 2018
martes, 13 de septiembre de 2011
Shen Nong, el padre de la agricultura y la medicina china
Por David Wu - La Gran Época
Generaciones de agricultores, farmacéuticos y médicos lo han venerado como a una deidad
Después que Fu Xi estableció el sistema de matrimonio, la población en la antigua China aumentó gradualmente. Entonces la gente se encontró con nuevos problemas. Primero, no sabían qué comer y qué no comer, tampoco sabían cómo curar las enfermedades. Se dice que una plaga causó la muerte de mucha gente en aquel tiempo.
Según una leyenda, Shen Nong nació con un cuerpo transparente como el cristal, a través del que se podían ver los órganos claramente. Al tercer día de su nacimiento podía hablar, al quinto día podía caminar, y al séptimo día ya tenía todos los dientes.
Para encontrar soluciones a la comida y las enfermedades, Shen Nong se adentró en las montañas para buscar comida y hierbas comestibles. Como consecuencia habitualmente se intoxicaba, llegando incluso a intoxicarse setenta veces al día. La razón por la que podía superar la intoxicación era que podía ver a través de su cuerpo cómo reaccionaban las hierbas, así que sabía qué especies comer y cuales no, y la propiedad curativa de cada una.
Shen Nong encontró 365 hierbas con propiedades curativas, y estableció una base para la medicina china, bastante comprensiva, que fue recogida en un libro. La evolución de miles de años de la medicina china se basó en los descubrimientos de Shen Nong, por ello fue honrado como padre de la medicina china.
Además, éste también creó un instrumento musical similar al banjo para enriquecer la vida espiritual de la gente, y el arado para enseñar a la gente a cultivar. Además enseñó cómo hacer cerámica, cómo hacer comida a las brasas; y a las mujeres les enseñó cómo hacer seda a partir de los gusanos. Fue Shen Nong quien llevó a los chinos a una sociedad tribal agrícola.
También estableció un mercado de trueque de productos, donde la gente podía intercambiar mercancías y así mejorar sus vidas considerablemente. Por ello, generaciones de agricultores, farmacéuticos y médicos han venerado a Shen Nong como una deidad.
viernes, 27 de mayo de 2011
Identifican componentes de medicinas de 2 mil años de antigüedad
Científicos esperan que los hallazgos inspiren innovaciones
Por Anastasia Gubin - La Gran Época
AREZZO, Italia – Investigadores del Instituto para la Preservación de las Tradiciones Médicas, revelaron en su última publicación 2011, los componentes de las píldoras halladas entre la carga del “Naufragio del Pozzino”, de más de 2000 años de antigüedad que encalló en el Golfo de Baratti frente al poblado de Populonia.
Gracias a la nueva técnica de amplificación e identificación de ADN de nueva generación del genetista Robert Fleischer, los comprimidos -descubiertos por los arqueólogos del Centro Experimental de Arqueología Submarina del Instituto Internacional de Estudios de Liguria, en Albenga, Italia- revelaron: zanahoria, rábano, perejil, apio, cebolla selvática, coliflor, además de una posible aquilea e ibisco.
Los resultados genéticos fueron conducidos por Alain Touwaide, y se presentaron previamente en 2010, en el Cuarto Simposium Internacional de Arqueología Biomolecular de Copenhagen, según señaló el medio Reppublica en septiembre del año pasado. El científico es además botánico del Museo Nacional de Historia Natural y del Instituto Smithoniano de Washington.
Los resultados genéticos del ADN de las pastillas de medicina revelaron que contienen productos como cebolla selvática, coliflor e incluso roble y girasol, según Robert Fleisher, Director del Smithsonian Conservation Biology Institute (Instituto Smithoniano), publicado en un informe de Reppublica en septiembre 2010.
Para llegar a estos resultados, el científico confrontó sus datos con los recuentos que posee el Instituto Nacional de Salud de su país.
“En cada pastilla encontramos al menos genes de 10 plantas”, reveló Robert Fleisher al periódico italiano Reppublica.
Algunos extractos parecen más comunes que otros, como la alfalfa, la zanahoria, la cebolla y la nuez. Pero otros correspondientes al “Espino”, Aquilea Millefollium, Canavalia ensiformis y el Ibisco, quizás son importados de Asia, India y Etioquía”, agrega el científico.
“En muchos casos son sustancias mencionadas por sus propiedades en los libros de medicina antigua”, añade Fleisher, y detalla que “es gracias a los métodos de secuencia (ADN) a la vanguardia que logramos identificar las plantas de que provienen los extractos menos abundantes”.
Respecto a trazas de girasol encontradas, Touwaide dijo a Reppublica que “se podría tratar de contaminación en la fase de toma de muestras o en el laboratorio. En caso contrario, “podríamos estar frente a un elemento en grado de revolucionar la historia de la tradición de esta planta y de su difusión en el mundo”.
“Conocer la dosis, cantidad y medidas en la antigüedad no solo es interesante desde el punto de vista histórico y antropológico”, comentó dicho científico en septiembre de 2010.
La idea del Instituto para la Preservación de las Tradiciones Médicas es inspirarse en innovaciones basadas en la tradición. “Es la primera vez que tenemos en la manos medicinas tan antiguas. Antes, el conocimiento solo se limitaba a libros. Es posible que estos compuestos milenarios lleguen a sorprendernos aún; ojala aprendamos nuevas vías de investigación farmacológica”, dijo Touwaide.
Alain Touwaide, partícipe de la actual publicación, presentará el 23 de marzo sus estudios sobre “Paleo farmacología: desde las antiguas prácticas hasta la ciencia moderna”, donde mencionará sus descubrimientos y sus análisis a la literatura médica antigua.
Investigación del naufragio
La carga del “Naufragio del Pozzino”, descubierto en 1974, data del 140 – 120 a.C, fue examinada por primera vez en el año 1982, y contó la colaboración del Centro de Conservación y Evolución Genética del Instituto Smithsoniano, según informa el Instituto para la Preservación de las Tradiciones Médicas.
En el 82, y a fines de los años 80, fue analizado por la Superintendencia de Bienes Arqueológicos de Toscana, en colaboración de carabineros y bomberos bajo la dirección del Profesor Francesco Nicosia y la Doctora Antonella Romualdi, explica el informe.
De aquellos descubrimientos se analizaron: un instrumento quirúrgico, un instrumento de punta y un mortero que serían parte del equipaje de un médico, descubiertos en 1982.
Un utensilio de bronce para sangría, una jarra de estaño con filtro, 136 frascos y algunos envases de hojalata se encontraron en un espacio cerrado que parecía un ataúd, según redescubrimientos en 1989.
En uno de los envases de lata se encontraron tabletas circulares de 3 centímetros de diámetros por 5mm de color gris, señala el informe del Instituto de Preservación.
La carga del naufragio incluyó tazas de vidrio siro palestineses, una jarra estilo chipriota, ánforas de vino de la Isla Egea de Rodas, en Asia Menor, lámparas, cerámica posiblemente de Pérgamo y Atenas. El barco seguramente venía del Mediterráneo oriental dirección Pisa y Marbella
El 1994, investigadores americanos recibieron muestras para realizar análisis genéticos de las pastillas medicinales.
Estas plantas, y algunos productos inorgánicos, están nombradas en los manuscritos médicos conservados en el mundo, y estas pastillas convalidan los antiguos textos escritos, agrega el informe.
jueves, 17 de febrero de 2011
Purga de parásitos en la antigua medicina china fue la solución a casos difíciles
Por Zhong Yi. La Gran Época
La antigua medicina tradicional china tiene numerosos registros de curaciones que serían difíciles de aceptar para la gente hoy. Sin embargo, muchos de estos casos fueron documentados en archivos médicos oficiales.
Tememos como ejemplo la eliminación de parásitos, uno de los tantos casos registrados que no son fáciles de explicar desde el punto de vista de la medicina occidental.
Según nos dice una historia de la dinastía Ming,Dai Yuanli era un médico de la corte imperial y discípulo de Zhu Danxi.
Dai Yuanli estaba en la corte de Zhu Yuanzhang, el primer Emperador de la Dinastía Ming (quien gobernó desde 1368 hasta 1398) para curar al rey de Yan, cuarto hijo del emperador, cuya enfermedad había sido tratada sin éxito por otros médicos.
Dai Yuanli le preguntó al rey cuáles eran sus comidas favoritas, a lo cual éste respondió que gustaba de comer apio crudo. De eso, Dai diagnosticó su enfermedad y el tratamiento. Después de tomar el medicamento, el rey tuvo diarrea toda la noche, en la que vio que tenía un gran número de pequeños parásitos, de los cuales fue purgado y su enfermedad fue curada.
Sopa negra de ciruelas
“Una nueva recopilación de Bencao“, por Chen Shiduo, un renombrado médico herbario chino de la dinastía Ming, incluye un registro de su experiencia en la eliminación de parásitos con el uso de hierbas chinas.
Cuando viajaba en el área de la actual Hankou, en la provincia de Hubei, el capitán de un barco que abordó tosía continuamente, así que Chen le preguntó cómo se había enfermado.
El capitán explicó que una noche cuando el barco atracó en el río Xun, de repente surgió un fuerte viento, así que llamó al timonel para que cerrara las escotillas pero unas gotas de lluvia le cayeron en la espalda, sintió frío, y comenzó a toser. Cuanto más tosía, más sentía un picor en el pecho. Solo después de toser sin parar y escupir algo de sangre, sintió que el picor se aliviaba momentáneamente.
El Dr. Chen le dijo que era probable que el frío se hubiese filtrado en sus pulmones provocando unas condiciones propicias para los parásitos. Pero el capitán no creyó su explicación. Al poco tiempo, tuvo dolor en el pecho y sintió que estaba a punto de escupir sangre. El Dr. Chen le dijo que tomara un poco sopa negra de ciruelas, y así lo hizo.
Una vez que el dolor se había ido, el capitán le pidió que le explicara para qué era la sopa. El Dr. Chen le explicó que la sopa no era para tratar la causa de la enfermedad sino que era solamente para confirmar la existencia de los parásitos, ya que la acidez de la sopa obligaría a los parásitos a volverse menos activos.
Escupiendo un parásito
El Dr. Chen preparó un jugo de Rohdea japónica, una planta siempre verde y perenne, y le dijo al capitán que tomara el jugo cuando el dolor volviera.
Al caer la noche, el capitán tuvo nuevamente dolor en el pecho, así que el Dr. Chen le dijo que bebiera el jugo. El dolor del capitán se agudizó y el Dr. Chen le volvió a decir que tomara más jugo, pero esta vez el capitán se negó. Más tarde sintió sed, así que quiso tomar un poco de té.
El Dr. Chen no le dio el té e insistió en que el capitán tomara más jugo. La garganta del capitán le comenzó a picar y el dolor se hizo insoportable. Su garganta le picaba cada vez más.
El Dr. Chen le dijo que los parásitos no podían soportar el jugo y que estaban a punto de ser expulsados, así que bebió más jugo y empezó a vomitar sangre.
Un parásito fue purgado junto con la sangre, era del tamaño de un dedo. Su cuerpo era como el de un grillo y sus patas como las de un saltamontes. Era de color morado, con unos bigotes de 2 pulgadas de largo. Su abdomen no estaba formado por completo y era solamente un coágulo de sangre.
La eliminación de parásitos se siguió practicando por los principales médicos de la medicina china hasta bien entrado el siglo XX. “Casos Médicos” de Pu Fuzhou,documenta que el Dr. Pu, (1888-1975) un famoso médico de la medicina china, trató a su tío que tenía los síntomas de una cirrosis hepática. Después de tomar las píldoras preparadas por el Dr. Pu, su tío vomitó dos gusanos de varios centímetros de largo.
Aunque las personas evitan discutir respecto a estos temas en China continental, estos fenómenos han sido registrados fehacientemente.
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Bian Que, el “Doctor Milagro”
Muchos famosos médicos chinos eran cultivadores daoístas quienes ponían especial énfasis en la virtud y tomaban la fama y el dinero muy ligeramente
Según Shi Ji (Registros históricos), Bian Que era de Zhengdi, provincia de Bohai en el Reino Qi. Su nombre original era Qin Yueren. De joven, trabajó como administrador de hotel. Un viajero llamado Chang Sangjun era un invitado frecuente del hotel de Bian Que. Bian Que consideraba que Chang Sangjun era un hombre especial y por consiguiente le prestó especial atención. Chang Sangjun también sabía que Bian Que no era una persona ordinaria. Ellos se hicieron buenos amigos. Un día, después de más de diez años de conocerse, Chang Sangjun invitó a Bian Que a su casa para tener una conversación privada. Chang Sangjun le dijo a Bian Que: “Me estoy haciendo viejo y mi vida terminará pronto. Tengo una formula secreta que quiero darte. Espero que puedas guardar el secreto”.
Bian Que dijo, “haré lo que digas”.
Chang Sangjun sacó un paquete de medicina de su bolsillo y se lo dio a Bian Que, “puedes mezclar la medicina con gotas de roció del cielo y beberlo; entonces podrás verlo todo en 30 días”. Después que Bian Que acepto la medicina, Chang Sangjun se desvaneció de repente. Él comprendió que Chang Sangjun no era un hombre ordinario.
Bian Que tomó la medicina como Chang Sangjun le indicó. Treinta días después pudo ver a la gente al otro lado de la pared. Usando su talento especial, podía ver los órganos internos de las personas y sus enfermedades. Pero todavía usaba la técnica tradicional de comprobar el pulso para camuflar su capacidad real. Practicó medicina durante el Reino Qi y el Reino Zhao. Durante el Reino Zhao, se llamó a sí mismo Bian Que.
Un famoso doctor llamado Bian Que practicó medicina en China desde el 2697 A.C. al 2598 A.C., Qin Yueren vivió 2000 años después, pero puesto que la habilidad de Qin Yueren tratando pacientes era excelente, por respeto, la gente lo llamo Bian Que. Gradualmente, todos los que lo llamaban vino a llamarle Bian Que, y pocos sabían su nombre verdadero, Qin Yueren.
Bian Que uso muchas técnicas diferentes en su práctica: hierbas, acupuntura, masaje y toda clase de métodos, dependiendo de la situación, y era capaz de tratar toda clase de enfermedades. Viajó extensamente por diferentes reinos y trató a gente de todas las posiciones sociales. No importa adónde fuera, trataría a la gente según los que más urgentemente lo necesitaban.
Zhao Jianzi, un ministro anciano en el Reino Jin estuvo seriamente enfermo en un coma profundo durante cinco días. Cuando Bian Que fue llamado para verle, él sólo hecho un vistazo a Zhao Jianzi y rápidamente dejó la habitación. Cuando el ministro Dong le preguntó a Bian Que por el diagnóstico, Bian Que dijo, “la circulación de su sangre es normal, no tenga miedo. En el pasado, Qin Mu Gong, el rey del Reino Qin, también había tenido la misma dolencia y se recupero en siete días”.
Varios días después Zhao Jianzi se despertó del coma. Cuando alguien le dijo las palabras de Zhao Bian Que, Zhao Jianzi se asombró. Después dio a Bian Que 40,000 mu (medida china de terreno; 1 mu representa 0.165 acres) de tierra para expresarle su agradecimiento.
En una ocasión, Bian Que viajó al Reino Guo donde el príncipe yacía, aparentemente muerto de una enfermedad. Después de escuchar a un doctor llamado Zhong Shuzi describiendo los síntomas del príncipe, Bian Que sabía que el príncipe no estaba muerto; sus síntomas se llamaban shi jue (muerte falsa). Bian Que le dijo a Zhong Shuzi que el príncipe podía recuperarse. Zhong Shuzi dijo, “escuché que antaño, un famoso doctor llamado Yu Fu había usado medicinas poco frecuentes en su práctica. Podía ver las enfermedades sólo mediante observación. Podía seguir los meridianos de energía en los órganos internos de las personas, diseccionar los tejidos, desbloquear los meridianos, suturar los tendones, limpiar las membranas, lavar los órganos, cultivar el espíritu y cambiar el cuerpo. Si pudieras hacer todo eso, entonces el príncipe se recuperaría. Por otra parte, no podrías convencer a un niño de que el príncipe pudiera regresar a la vida”.
Después que escucho los comentarios de Zhong Shuzi, Bian Que suspiró profundamente y dijo: “Lo que acabas de describir es sólo es una pequeña parte del diagnóstico médico; es como mirar el cielo a través de una caña de bambú y observar las flores a través de una rajadura estrecha. Mi tratamiento es muy especial. No hay necesidad de tomar el pulso, ni de mirar el color y el flujo de energía, ni de escuchar la voz o incluso ver su condición física. Sin todas estas técnicas puedo decir la causa raíz de su enfermedad. Si veo los síntomas externos, puedo deducir la causa interna. Por otro lado, si sé las causas internas, entonces puedo predecir los síntomas externos. Cuando las personas enferman dan evidencias en la superficie. Basado en esto puedo diagnosticar a las personas a miles de kilómetros de distancia. Tengo muchas formas de diagnosticar y tratar enfermedades. No puedes mirar las cosas desde un ángulo nada más”. Después de eso, Bian Que dijo a uno de sus estudiantes que realizara acupuntura en el príncipe. Rápidamente el príncipe despertó de la muerte. Con este incidente Bian Que ganó una gran reputación. La gente lo llamaba el “doctor milagro”, el que podía regresar personas muertas a la vida.
Otra vez Bian Que se encontró con Qin Huangong, el rey del Reino Qin en cuyo cuerpo detectó una seria enfermedad. Bian Que dijo a Qi Huangong que su enfermedad estaba dentro de su carne, pero Qi Huangong lo ignoró. Cinco días después, Bian Que le dijo a Qi Huangong que la enfermedad estaba ahora en sus vasos sanguíneos. Su consejo fue ignorado de nuevo. Otros cinco días después, Bian Que vio que la enfermedad de Qi Huangong había progresado a los órganos internos, y todavía otros cinco días después había entrado en su médula. Incluso un dios a cargo de la vida y la muerte no podría revertir la enfermedad. Bian Que escapó enseguida. Cuando la enfermedad de Qi Huangong se puso seria su gente fue a buscar a Bian Que para que tratara al rey, pero era demasiado tarde. Bian Que se había ido. Habiendo ignorado las advertencias tempranas del doctor Bian Que, Qi Huangong murió de su enfermedad.
Los acontecimientos históricos arriba citados nos dicen que Bian Que estaba usando sus “capacidades sobrenaturales” para tratar pacientes. Él podía ver la causa raíz de las enfermedades. Su práctica de diagnóstico como la comprobación del pulso era sólo un acto, para “complacer” a la gente. Otros famosos doctores como Hua Tuo, Sun Simiao y Li Shizhen, todos poseían esta habilidad. Muchos de ellos eran cultivadores daoístas quienes ponían especial énfasis en la virtud y tomaban la fama y el dinero muy ligeramente. Bian Que usó su habilidad para tratar pacientes. Él podía ver inmediatamente la causa raíz, aplicar el tratamiento correcto y lograr el resultado ideal; por lo tanto, la gente lo llamo “doctor milagro”.
Desde la perspectiva de un cultivador, todos tienen en potencia capacidades sobrenaturales. Pero con la declinación del estándar moral hoy día, las personas se han vuelto muy materialistas y enfatizan las cosas tangibles. Como resultado, las personas gradualmente han perdido sus habilidades innatas. Los doctores modernos usan estetoscopios, máquinas de rayos X, máquinas TC (tomografía computada) y otros dispositivos médicos para diagnosticar. Las personas piensan que son equipos avanzados, pero los doctores a menudo los usan incorrectamente y obtienen un diagnóstico erróneo. La habilidad especial de Bian Que le permitía ver los órganos internos de las personas. Podía ver las circunstancias actuales en diferentes niveles. Comparado con los doctores modernos, ¿Cuál es más avanzado y más “milagroso”?
La gente sabe que desde tiempos antiguos, la medicina tradicional china pone gran valor en la virtud, pero no saben por qué. La auténtica razón es un estrecho vínculo entre una persona altruista, una mente virtuosa y la capacidad de curar. Cuando los doctores pierden su virtud, sus esfuerzos de curación no funcionarán. Las capacidades sobrenaturales, eran la parte más esencial de la antigua práctica médica, ahora no existen; han sido abandonadas. En la actualidad la medicina tradicional china presta poca atención a la virtud en los practicantes de medicina; todo lo que están haciendo es aferrándose a las experiencias y recetas del pasado. Enseñan elementos superficiales mientras ignoran la esencia. Ya no hay ningún Bian Que u otros “doctores milagrosos” alrededor.
www.minghui-es.org
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jueves, 9 de diciembre de 2010
Un remedio impensado para los golpes de calor
Muchos de nosotros sentimos que sólo las bebidas frías pueden apagar la sed durante los calurosos días de verano.
Sin embargo, según la medicina tradicional china, la mejor bebida de verano para tal fin es el té caliente. Los investigadores de la medicina moderna también explican que la cafeína, teofilina, teobromina y otras sustancias aromáticas en el té caliente puede estimular los nervios del cerebro que son buenos para regular la temperatura corporal.
También es beneficioso para la diurésis cardiaca, favorece la circulación sanguínea, aumenta la circulación sanguínea a los riñones, mejora el metabolismo y facilita la secreción de la orina.
Beber té caliente puede empujar el flujo de sangre a la superficie del cuerpo, abre los poros, relaja las glándulas sudoríparas, promueve la eliminación del sudor corporal y dispersa el calor del cuerpo. Algunas personas que realizaron una medición descubrieron que la temperatura de la piel se redujo 1 C ~ 2 C nueve minutos después de beber té caliente.
Y esa temperatura se podía mantener durante al menos 15 minutos. Debido a la insuficiencia de la secreción de saliva, las personas mayores pueden sufrir de sequedad en la boca y la garganta. El té contiene polifenoles, azúcares, aminoácidos y diversas sustancias aromáticas que pueden estimular la mucosa bucal, promover la secreción de saliva y desempeñar un papel en calmar la sed.
Las personas que sufren de obesidad, hiperlipidemia, enfermedades cardiovasculares y enfermedades cerebrovasculares son más propensas a un golpe de calor. Durante los días cálidos del verano, los polifenoles, la vitamina C, los polisacáridos y otros componentes pueden proteger los vasos sanguíneos del corazón, bajar el colesterol y los lípidos en plasma, aumentar de glóbulos blancos e incrementar la resistencia a las enfermedades.
Como resultado, el consumo de té caliente es muy beneficioso para el cuerpo en verano. Sin embargo, unas palabras de advertencia: no consuma demasiado, el té debe ser una suave infusión y beberse lentamente.
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martes, 23 de noviembre de 2010
lunes, 15 de noviembre de 2010
El Cancer Desde El Enfoque De Medicina China
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viernes, 22 de octubre de 2010
Una historia sobre el Ginseng
El ginseng silvestre se encuentra en el noreste de China. La remota Montaña Changbai en la provincia de Jilin es especialmente conocida por el cultivo de raíces de ginseng silvestre que tiene cientos o incluso miles de años. Pero la leyenda dice que la verdadera ciudad natal del ginseng es Shandong, y no el noreste de China. Esta es la historia
La Gran Época
Hace mucho, mucho tiempo atrás había un templo llamado Yunmeng sobre la Montaña Yunmeng de Shandong. Había dos monjes en el templo, un maestro y un discípulo. El maestro nunca estaba de ánimo para leer las escrituras budistas o trabajar en el campo. Trataba a su joven discípulo muy cruelmente, y el joven monje se volvió pálido y parecía muy débil.
Un día, el monje viejo salió del templo y dejó al joven discípulo trabajando solo en el templo. De repente apareció un niño con un babero rojo. Nadie sabía de dónde era. Él ayudó al monje joven a trabajar. A partir de entonces, cada vez que el monje viejo se iba, el niño venía a ayudar al monje joven en el trabajo del templo. Ni bien el anciano regresaba, el niño desaparecía.
Con el paso del tiempo, el monje viejo se dio cuenta de que su discípulo se veía rubicundo y parecía capaz de terminar cada trabajo que se le asignaba. El monje viejo estaba desconcertado y pensó que era algo muy extraño. Llamó a su discípulo y lo interrogó sobre lo que estaba pasando. A regañadientes, el joven monje le dijo la verdad. El monje viejo pensó, “Hay pocas personas viviendo en la montaña, así que ¿de dónde viene el niño con el babero rojo? Él debe ser el legendario ‘palo de hierba’ (ginseng)”. Por lo tanto, tomó un hilo rojo de su maleta, lo enhebró en una aguja, y se lo dio al monje joven. Le ordenó meter la aguja en el babero rojo si el niño aparecía de nuevo.
Al día siguiente, el monje viejo se fue. El joven monje quería decirle al niño lo que había sucedido, pero estaba demasiado asustado. Finalmente, clavó la aguja en el babero del niño cuando éste se apresuraba por regresar a casa. Temprano en la mañana del día siguiente, el monje viejo encerró a su discípulo en el templo, y luego tomó su pico y siguió el hilo hasta un viejo pino rojo. Allí encontró un palo de hierba. Estaba muy excitado por su descubrimiento. Levantó el pico para desenterrar al niño de ginseng (los ginseng muy viejos tienen la forma de un niño).
El monje viejo llevó al niño de ginseng al templo y lo puso en una olla con agua. Luego le colocó una tapa y puso una piedra encima. Llamó a su discípulo para que encendiera el fuego y la cocinara. Desafortunadamente, tuvo que salir por un asunto urgente que no pudo rechazar. Antes de irse, le dijo seriamente al monje joven: “No te permito abrir la tapa antes de que yo vuelva”. Después de que el monje viejo se fue, la olla comenzó a emitir un fantástico aroma. Al monje joven lo dominó la curiosidad. Ignoró las instrucciones de su maestro, quitó la piedra, y levantó la tapa de la olla. El aroma era tan bueno que tomó un pedazo de la rama para probarla. ¡Era tan dulce y jugosa! Así que, olvidándose de todo, el monje joven se comió todo el ginseng y la sopa. Justo en ese momento, el monje viejo volvió a las apuradas. El discípulo estaba tan ansioso que corrió hacia el templo. De repente sintió que sus piernas se aligeraban, y voló hacia el cielo. Cuando el monje viejo vio esa escena, supo que su discípulo se había comido todo el ginseng. Se puso muy triste.
En realidad, el niño con el babero rojo era una raíz de ginseng. Era uno de los dos brotes de ginseng que vivían bajo el viejo pino rojo. Ya que el monje viejo tomó sólo uno, el que quedó lloraba de soledad. El viejo pino rojo dijo, “Buen niño, no llores. Te llevaré al noreste de China, donde hay poca gente. Allí podré protegerte para siempre”. El ginseng dejó de llorar, siguió al viejo pino y salieron volando. Se establecieron en la Montaña Changbai al noreste de China. Desde entonces, no hubo más ginseng en el interior de China. En cambio, las raíces de ginseng de la Montaña Changbai se volvieron más y más abundantes.
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miércoles, 23 de junio de 2010
El Tui na: masaje curativo
¿Qué es el Tui na?
El Tui na es una terapia manual en la que se combinan maniobras de masaje, movilizaciones, digitopuntura, tracciones y manipulaciones. Mediante estas técnicas se consigue estimular el flujo de Qi (energía) y Xue (sangre) del organismo, regular los órganos internos y equilibrar energéticamente el organismo.
¿En qué se basa el Tui na?
El Tui na es un método terapéutico compuesto por un conjunto de técnicas manuales que se aplican de forma ordenada sobre el organismo.
Etimológicamente Tui na está formado por dos maniobras de masaje:
- Tui Fa: presionar y desplazar simultáneamente.
- Na Fa: agarrar y traccionar la piel.
Con la aplicación del Tui na conseguimos desde el exterior del organismo efectos en el interior del mismo. Mediante ésta técnica manual debemos plantearnos dos objetivos generales:
- Tratar.
- Prevenir.
Los objetivos generales los conseguiremos mediante las técnicas manuales que conforman el Tui na: maniobras de masaje, digitopuntura, movilizaciones, tracciones y manipulaciones.
Los movimientos del tuina son constantes, enérgicos, uniformes, suaves y como consecuencia penetrantes.
- Algunos ejemplos de manipulaciones son:
- An: presión
- Ban: palanqueo
- Bashen: estiramiento
- Bei: extensión dorsolumbar
- Bo: escarbadura
- Ca: fricción
- Dou: vibración
- Duanti: levantamiento
- Gun: masaje ondulante
- Ji: percusiones
- Ma: frotar con desplazamiento o alisar
- Mo: fregar, frotación circular
- Na: pinzar y amasar
- Nian: amasamiento digital
- Nie: pellizcar
- Nie Ji: pellizcar la columna
- Qia: clavar la uña
- Qushen: flexión y extensión
- Rou: amasamiento profundo y rotatorio
- Tui: presión vertical y direccional
- Ya: presión
- Yao: rotación y tambaleo
- Yi Zhi Chan: presión monodigital oscilante
Antes de iniciar el masaje el terapeuta organiza la sesión, las maniobras que aplicará y con que orden se va a aplicar, procurará aplicar las maniobras teniendo en cuenta la ergonomía del terapeuta y proporcionará información al paciente sobre el masaje que se le va a aplicar.
- La sesión de Tui na se organiza en tres fases:
- Inicial: maniobras suaves.
- Terapia: maniobras de intensidad variable dependiendo del objetivo del masaje.
- Final: maniobras suaves.
Aunque la sesión esté dividida en tres fases se aplica el Tui na sin que el paciente perciba el cambio de fase, es una sucesión continua y progresiva de maniobras. Las tres fases de la sesión deben perseguir el mismo objetivo general de la aplicación del Tui na.
¿En qué nos puede ayudar el Tui na?
- El Tui na es una técnica que puede aplicarse en:
- Traumatología.
- Reumatología.
- Neurología.
- Patología del aparato locomotor.
- Pediatría.
- Patologías relacionadas con el estrés.
- Medicina interna.
Aunque el tuina sea muy efectivo en cefalea, cólico nefrítico, dismenorrea, estreñimiento, gastralgia, hipertensión arterial… los pacientes acuden principalmente a las consultas en busca de tratamientos de traumatología y reumatología como por ejemplo en: tortícolis, cervicalgia, esguince toracocostal, dorsalgia de origen cervical, hernia discal lumbar, lumbalgia crónica, esguince lumbar agudo, espondiartrosis lumbar, tendinitis del supraespinoso, tenosinovitis del tendón del bíceps, periartritis escapulohumeral, bursitis subdeltoidea, bursitis olecraneana, epicondilitis, esguince de muñeca, tenosinovitis de dequervain, síndrome del túnel carpiano, artrosis de rodilla, meniscopatías, esguince de ligamentos de la rodilla, bursitis rotuliana, síndrome del piramidal, bursitis pertrocanterea, coxartrosis, dolor calcáneo, esguince de tobillo…
- Mediante el Tui na conseguiremos efectos a nivel físico y a nivel energético:
- A nivel físico conseguiremos efectos sobre la circulación sanguínea, el sistema neuromuscular y la piel.
- A nivel energético conseguiremos efectos sobre la circulación del Qi (energía) y la Xue (sangre), sobre los órganos internos y efectos generales sobre el organismo.
Origen e historia del Tui na
El Tui na se originó en la actual región de Luo Yang, provincia de Hen Nan. Esta técnica manual originariamente se denominaba Anmo durante las dinastías Qin (221-207 aC) y Han (206 aC – 220 dC) Con la evolución de la técnica y al volverse más compleja, la terapia manual pasa a denominarse Tui na durante la dinastía Ming (1368 hasta 1644)
- Anmo etimológicamente esta formada por:
- An Fa: “An” es el nombre de la maniobra y “Fa” significa maniobra. Maniobra consistente en ejercer fuerza perpendicular a la piel sin desplazamiento.
- Mo Fa: Frotación circular sobre la piel con muy poca presión.
El Tui na pasó por un periodo oscuro durante la dinastía Qing, al ser desaprobado desde el gobierno. Incluso con la desaprobación gubernamental, en éste periodo apareció la especialidad de traumatología de Tui na.
Después del 1949, con la instauración de la República Popular China, la terapia con Tui na cobró de nuevo especial relevancia. En 1950 se organizó el primer curso de Tuina y al año siguiente se estableció un consultorio especializado de Tui na, fundándose una escuela profesional de Tui na, con un profesorado altamente especializado y con un prestigio nacionalmente reconocido, con el fin de preparar profesionales de esta disciplina.
En la década de los 50, el Tui na ya se aplicaba en diferentes especialidades clínicas, como son la medicina interna, cirugía, ginecología, pediatría, traumatología, otorrinolaringología, oftalmología, estomatología, etc. Al mismo tiempo, se comenzó a investigar los fundamentos fisiológicos de Tui na y sus principios curativos, indicándose la revisión de las obras clásicas sobre Tui na. De éste modo se plantearon las cualidades que debían tener los movimientos de Tui na:
- Enérgicos.
- Flexibles.
- Constantes.
- Penetrantes.
En 1974, el Instituto de Medicina Tradicional China de Shanghai fue el primero que estableció en el país especialidades de Acupuntura, Tui na y Traumatología, impartidas en facultades de Acupuntura y Moxibustión y de Tui na en el año 1979.
En 1982, el Instituto de Medicina Tradicional China de Beijing, también estableció facultades de Acupuntura y Moxibustión y de Tui na.
Mireia Masip Sales
Coordinadora docente de la Escuela Superior de MTC Colaboradora de la Clínica Guang An Men Madrid-Valencia-Barcelona
Colaborador de enbuenasmanos.com
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Dieta según la Medicina Tradicional China
La dieta según la Medicina Tradicional China adaptará la alimentación del paciente a su constitución física, el clima y su estado de salud actual.
En qué consiste una dieta según la medicina tradicional china
La dietética china, junto con la Acupuntura, la fitoterapia y el masaje forman parte de los pilares terapéuticos fundamentales de la Medicina Tradicional China.
Con la acupuntura y el masaje movilizamos y regulamos la energía; con la fitoterapia y la dieta preservamos y nutrimos la esencia.
Si la nutrición es adecuada, la energía será abundante, los órganos estarán bien nutridos y el “Shen” florecerá (nuestro sistema nervioso y nuestras emociones estarán en armonía)
La alimentación es pues, esencial para lograr el equilibrio, la armonía y por tanto la salud integral.
La medicina tradicional china clasifica a los alimentos según
- Según la energía intrínseca o naturaleza del alimento
- Alimentos calientes y templados: tonifican, calientan, ascienden, mueven.
- Alimentos neutros: estabilizan, armonizan, centran.
- Alimentos frescos y fríos: refrescan, sedan, astringen, hidratan.
- Según su sabor. Cada sabor tiene una característica energética diferente
- Alimentos ácidos: astringen, contraen la energía hacia adentro.
Actúan sobre el hígado y la vesícula biliar (elemento Madera) - Alimentos amargos: favorecen el drenaje y la evacuación, descienden y secan.
Actúan sobre el Corazón y el Intestino Delgado (elemento Fuego) - Alimentos salados: en cantidad moderada ablandan, lubrifican.
Actúan sobre el riñón y la vejiga urinaria (elemento Agua) - Alimentos dulces: ascienden la energía y lubrifican.
Actúan sobre el Bazo, Páncreas y Estómago (elemento Tierra)
- Según su color
- Alimentos rojos: revitalizan.
- Alimentos amarillos: estabilizan, equilibran.
- Alimentos verdes: desintoxican, depuran.
- Alimentos negros: astringen, tonifican el “Jing”(esencia)
- Alimentos blancos: purifican.
- Según el tropismo del meridiano
- Cada alimento tiene un meridiano de impacto principal.
Ejemplo: la pera por el meridiano del pulmón las espinacas por el del hígado la calabaza por el del Bazo las castañas por el corazón los azukis por el riñón.
- Según el movimiento de la energía que inducen, etc.
- Teniendo en cuenta todos estos criterios y según el diagnóstico de la persona se determinan los alimentos más convenientes para corregir los desequilibrios existentes.
Ventajas de la dieta según la medicina tradicional china
No es una dieta fija sino que se adapta a las condiciones particulares de cada persona: constitución física, edad, época del año, país en que vive, tipo de trabajo que realiza, tipo de patología que presenta etc.
No tiene en cuenta el aspecto cuantitativo (cantidad de alimento) sino el cualitativo (calidad energética del alimento)
Está basada en los principios básicos de la Medicina Tradicional china que tiene en cuenta al ser humano desde la totalidad, desde la globalidad.
Inconvenientes de la dieta según la medicina tradicional china
Para aplicar este tipo de dietas se requieren conocimientos previos de la Medicina tradicional China o bien asesorarse por un profesional.
Ejemplo de un menú
Vamos a hacer 2 dietas comparativas
Tipo A: una persona friolera, lenta, asténica con tendencia al cansancio.
Tipo B: una persona activa, nerviosa, pletórica y con tendencia al calor.
Desayuno
Tipo A: Crema de avena con un poco de canela y 2 o 3 nueces.
Tipo B: Macedonia de frutas de la estación con zumo de naranja o yogurt (mejor de cabra)
- Almuerzo (mediodía)
- Sopa de miso con alga wakame y zanahorias.
- Azukis (hervidos con cebolla, un poco de calabaza, puerros, diente de ajo y un poco de jengibre) acompañados de arroz integral.
- Postre: manzana al horno.
- Infusión: de regaliz y salvia o tomillo.
Tipo A
- Tipo B
- Ensalada variada con rabanitos, nabo rallado, endivias, germinados, alga nori y pipas de girasol.
- Pasta integral (macarrones, espaguetis) con verduras guisadas o salteadas.
- Postre: requesón.
- Infusión: de poleo menta o manzanilla.
- Cena
- Sopa de arroz integral y trigo sarraceno.
- Pollo a la plancha con estofado de verduras.
Tipo A
- Tipo B
- Crema de espárragos con semillas de sésamo.
- Pescado guisado con verduras en su jugo.
- En la dieta tipo A se eligen alimentos de naturaleza tibia, neutra y algún caliente.
En el tipo B alimentos mayoritariamente frescos y neutros y algún frío.
También tendremos en cuenta los sabores, los colores etc.
Observaciones
Realmente la Dieta según la Medicina Tradicional China nos ayuda a ser consciente en todo momento de cómo nos sentimos (con calor o frío, cansados o excitados, con sequedad o exceso de sudor, etc.) y a partir de aquí modificar nuestra dieta con sólo unos retoques para recuperar el equilibrio.
Patricia Guerín
Bióloga y Terapéuta Holistica especializada en Medicina Tradicional China
Colaborador de enbuenasmanos.com
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